神秘的高原古文化：印加帝国

外星人之门

蒂亚瓦纳科文化遗址

世界上最高的淡水湖——的的喀喀湖东南21公里、海拔4000米高的层峦叠嶂的安第斯高原上，有一座前印加时期的蒂亚瓦纳科文化遗址。自1548年西班牙殖民主义者发现了这个被印加人称为蒂瓦纳科的小村落，并向外界报道以后，以精美的石造建筑为特征的蒂亚瓦纳科文化就此著称于世。自那以后，围绕这个遗址是什么时代建造的、由何人建造的、究竟是什么所在整整讨论了4个多世纪。

这是一个星散在长1000米、宽400米的台地上的大遗迹群，地处太平洋沿海通往内地的重要通道上。遗址被一条大道辟为两半，大道一边是占地210平方米，高15米的阶层式的阿加巴那金字塔，另一边是由长118米、宽112米的台面组成的卡拉萨萨建筑。该建筑至今仍完好无损，四周围以坚固的石墙，里面有阶梯通向地下，西北角就坐落着美洲古代最卓越、最著名的古迹之一——太阳门。它被视作蒂亚瓦纳科文化的最杰出的象征。

太阳门

蒂亚瓦纳科文化是公元5世纪到10世纪之际影响秘鲁全境的文化。作为该文化的代表太阳门，由重达百吨以上的整块巨型中长石雕刻而 成，造型庄重，比例匀称。它高3.048米，宽3.962米，中央凿一门洞。门楣中央刻有一个人形浅浮雕，人形神像的头部放射出许多道光线，双手各持着护仗。在其两旁平列着三排48个较小的、生动逼真的形象，其中上下两排是面对神像的带有翅膀的勇士，中间一排是人格化的飞禽， 浮雕展现了一个深奥而复杂的神话世界。这块巨石在发现时已残碎，1908年经过整修，恢复旧观。据说每年9月21日黎明的第一缕曙光总是准确无误地射入门中央。

在印加人创造蒂亚瓦纳科文化年代，尚未使用有轮子的运输工具和驮重牲畜，因此在这云岚缭绕、峭拔高峻的安第斯高原上建造起如此雄伟壮观的太阳门，确是不可思议。16世纪中叶，西班牙殖民主义者见到这座庄严的古建筑时，曾认为是印加人或艾马拉人造的。但艾马拉人不同意此说，认为太阳门远为古老，是太阳神维拉科查开辟天地，建造了太阳门和蒂亚瓦纳科其他各种动人心魄的建筑群。

欧美大百科全书叙述了两种传说，一个传说说是由一双看不见的手在一夜之间建造起来的；另一传说说是那些雕像原是当地居民，后来被一个外来朝圣者变成了石头。

长期定居在拉巴斯的奥地利考古学家阿瑟·波斯南斯基则在20世纪上半期提出一个假想，认为该文化年代可上溯到13000年前，它建在一个巨大的甜水湖岸上，湖水来自融化了冰河的冰川，由科拉族、阿拉瓦族缔造了史前期的城市，太阳门是个石头日历，后来火山爆发或其他自然灾祸毁灭了这个古老城市和文明。

然而上述这些说法仅是神话传说而已。

为弄清蒂亚瓦纳科文化的来龙去脉，美国考古学家温德尔·贝内特用层积发掘法证明该文化最早年代为公元300年，太阳门等建筑在公元1000年前正式建成。这里原是宗教圣地，朝圣的人群跋山涉水去那里举行朝拜仪式，可能就在朝拜同时运来了建筑材料，建造了这些宏伟建筑物。前苏联历史学家叶菲莫夫、托卡列夫也赞同这一观点。

但问题是，在当时生产力极为原始，怎么把重上百吨的巨石从5公里外的采石场拖曳到指定地点，要完成这任务至少每吨要配备65人和数英里长的羊驼皮绳，这样得有26000多人的一支庞大队伍，而要安顿这支大军的食宿，非得有一个庞大的城市，但这在当时还没出现。

另有不少人认为，当初是用平底驳船从科帕卡瓦纳附近采石场经过的的喀喀湖运去石料的。据地质考查，当时湖岸与卡拉萨萨亚地理位置接近，后来湖面降低才退到现在位置。如这一说法成立，那使用的驳船要比几个世纪后的殖民主义者乘坐的船还要大好几倍，这在那时也是不可能的事。

玻利维亚著名的考古学家、蒂亚瓦纳科考古研究中心主任卡洛斯· 庞塞·桑西内斯和阿根廷考古学家伊瓦拉·格拉索用放射性碳鉴定，蒂亚瓦纳科始建于公元前300年，公元8世纪以前峻工，一般认为在公元5至6 世纪。建造者可能是安第斯山区的科拉人。他们都认为太阳门是宗教建筑。前者认为蒂亚瓦纳科是举行宗教仪式的中心场所，太阳门是卡拉萨萨亚庭院的大门，门楣上图案反映了宗教仪式的场面。伊瓦拉·格拉索认为，太阳门很可能是阿加巴那金字塔塔顶上庙堂的一部分，因为把它作凯旋门或庙堂的外大门，显得过于矮小，尤其是中间的门道，稍高的人非得弯腰才能通过。美国的历史学家艾·巴·托马斯也认为遗址是科拉人建造的，但不是宗教活动场所，而是一个商业中心、文化中心，阶梯通向之处是中央市场，太阳门上的浅浮雕，其辐射状的线条表示雨水， 两旁的小型刻像朝着雨神走去，以象征承认雨神的权威。

至于有人将蒂亚瓦纳科说成是某一时期外星人在地球上建造的一座城市，太阳门是外空大门，那无疑是极其奇特的一种看法了。

虽然400多年来，对蒂亚瓦纳科文化，对太阳门众说纷纭，各持己见，但相信有那么一天，太阳门的本来面目会揭示天下。

深山古堡

南美洲在欧洲人来到之前是印第安人的王国。在印第安人的历史中仍有数不清的谜团缠绕着现代人。

在南美洲秘鲁的拜迪那由兰卡山中，矗立着查文多王塔尔塔。古堡坐落在群山之中，常人几乎是无法涉足的，但古堡的堡垒、墙垣、内室的建造方式都是完全特殊的。确切地说，墙壁是用雕刻和打凿深谷、高峰和山洞的岩石而成的。古堡的防御非常坚固，入口处布满无穷无尽的机关陷阱。科学家们解不开的谜在于新石器文化时期的人们如何能用他们拥有的唯一工具——石头去开山凿岩？查文文化时期，当地的居民人口极少，因此，古堡的建设不可能像古埃及法老建造金字塔那样，动用成千上万奴隶。

古城堡的中央矗立着一个堡垒，外人只有经过在山岩上凿出的无数迷宫一样的地道才能进入堡垒。在堡垒的中央大厅，有一根被称为“石头匕首”的石柱，它高5米，呈尖头短剑的形状，石柱的尖刃牢牢地插在地面的花岗岩里。3500年过去了，对于这种不可思议的现象，至今没有找到科学的解释。石柱和其他地面都是由无比坚硬的花岗岩构成。在重达数吨的“匕首”刀峰上雕刻着一个女人的形象，她的面孔奇特，仿佛是人和美洲豹的结合体，头上没有头发，而是盘踞着几条凶狠的蛇。它非常像希腊神话中蛇发女怪墨杜萨。女人的形象非常令人费解，因为安第斯山中根本没有美洲豹。

1956年，一些科学家乘飞机飞越安第斯山脉时，发现了位于海拔6000米高处的塞拉加古城堡废墟。于是，科学家们对此城堡进行了科学考察。经过鉴定，这座堡垒的历史比闻名的印加帝国还要久远。堡垒有坚固的围墙，里面有许多高12米的堡垒和塔楼。它们全是用大块的打磨平整的石块砌成的，并且没有使用灰浆。堡垒和塔楼都没有门和窗，唯一的进出口是房顶上正方形的口子。

可以想象，修建这座堡垒的人们不需照明、取暖、食品和饮用水， 因为方圆数百公里内没有森林、动物、河流或湖泊。他们不用梯子就能爬上塔楼，并且能够生活在海拔6000米、几乎缺氧、就连兀鹰都很少问津的地方。而且，只有乘坐直升飞机才能到达古堡垒，因为此地没有宽阔的平地可供其他飞机降落。再者，城堡周围密布着峻峭的山峰和危险的深渊，过去和现在都没有可以行走的路。对于科学界来说，在这样海拔的高度上，巨大的石块如何能够加工和垒砌，甚至堡垒的居民如何生存，都是无法解释的。

在智利圣佩特罗沙漠中，人们发现了长达数十米的石刻布满了坚硬的岩石上，表现的内容是长翅膀的人物和圆、三角形、正方形、七边形等几何图形，以及几篇2米多长的石刻文字，其形状与古代北欧语言的字母表相似。然而，虽有图案存在，却在圣佩特罗沙漠中没有发现人类活动的踪迹。这里的自然条件非常恶劣，白天气温高达零上50摄氏度， 而夜间的温度则在零下10摄氏度以下，方圆数百公里内没有任何水源。

1979年，一支科学考察队乘飞机飞越秘鲁阿雷基帕省时，偶然发现地面上有一些巨大的图案，图案分布在利马东南1000公里的马赫斯和西华斯沙漠中。

1980年，科学家开始对这些图案进行仔细的考察。这些图案有3000年的历史，图案有鸟类、爬行动物、猴、猎科动物，它们的长度均在30.0米，其中有一条巨蟒竟长达72米，宽2米。同时，在这里还发现了14个巨型圆圈，最大的直径有40米。

实际上，它们是圆形平台，当中带石子的土层的硬度几乎与混凝土一样，只有在500米的高空中才能看清楚。在附近的一些不大的土岗上，发现了两个坚固的古堡。古堡的墙有56米厚，用火山熔岩砌成。考虑到火山熔岩坚硬无比，而古堡的墙垣又坍塌和侵蚀的厉害，古堡的历史估计在6000年以上。

印加人之前的什么人能够在没有生命的沙漠中（最近的水源在300 公里之外）修建起这些雄伟的古堡呢？不知名的建筑者们是用什么方法把重达10吨的巨大石块从数10公里远的地方运来、起吊和砌成墙的？

神秘线条

至今学者们争论不休：历史上人类的许多特异成就到底有何用处？

1926年，秘鲁考古学家泰罗率领一个研究小组来到南部那斯卡镇附近的一片干旱高原上进行考察，这个地区曾是那斯克印第安人的故乡。一天下午，秘鲁组员瑟斯丕和美籍组员克罗伯攀上一座山头，他们居高临下，忽然看见荒原上有许多纵横交错的模糊线条，是在平地上看不出来的。经过考察，发现这些线条是清除了地上的石块后露出了黄土而形成的。

那斯卡线条

最初人们认为这些线条是古时候那斯卡人的道路。20年代末30年代初，考古学家通过飞机飞行考察，发现荒原上除了线条外，还有许多巨大长方形和几何图形，许多种动物的优美线条画，包括猴子、蜘蛛、蜂鸟、鲸，还有手掌和螺旋形图案，每个长约1.2～1.83米不等。这样的线条显然不是道路。

虽然有的线条长达数公里，但不论它们是越过任何地形，延伸到山顶，其直线偏差每公里不过一、二米。这些线条绝不是艺术品，因为当时那斯卡人不可能在高空俯瞰欣赏。这些线条也不是什么工程杰作，因为1000名印第安人在三周内便可将所有的石头搬走。至于何以能笔直，那就更简单了。

学者们最感兴趣的不是线条的产生，而是它的用途。1941年，美国考古学家科索克通过许多线条和图案的研究，认为是制作观察天象。这种说法引起了德国数学家赖歇的兴趣，从1946年开始，她用尽毕生精力，力图揭开这些线条的奥秘。她和科索克都认为这些线条指向主要星座或太阳，以计算日期，她认为那些图案代表的是星座，整个复杂的记号网可能是一个巨型日历。

1968年，美国天文学家霍金斯在英国南部著名的新石器时代遗迹“巨形方石柱”发现类似的天文定线后，便将注意力转到那斯卡线条。他借助计算机查测每条直线在过去7000年内是不是曾对准过太阳、月亮或是一个主要星座。结果有个名为“大长方形”的图形在公元610年前后各30年内曾对准昴星团。这日期与现场发现的一根木柱的年代不谋而合。尽管如此，还是不能解开那些线条的奥秘，因此，那些好像有特殊意义的线条只能是巧合的。

1977年，英国的电影制片家莫理森也加入到研究的行列。他认为要找到最终答案，必须弄清那斯卡人的风俗和宗教。虽然那斯卡人早已消失，但在安第斯山脉的其它地区也有类似的线条，因而他希望居住在那里的印第安人能够说明造这些线条的意图。

莫理森的好奇心又是受到1926年发现这些线条的瑟斯丕的启发。瑟斯丕早在1939年便认为这些线条是用作宗教的道路，只是没有找到证据。莫理森在一本西班牙编年史里发现了一点线索，书中记录了印加帝国首都库斯科的印第安人如何从太阳神殿出发，踏上伸向四面八方的各条直线，到沿途安设的神龛去参拜。既然那斯卡荒原上的线条穿行于一堆堆石头之间，那些石堆不就是笔直的神圣路径连接的神龛吗！

于是，莫理森前往库斯科勘查这些神圣的路径，但痕迹早已湮没。

1977年6月，莫理森终于在玻利维亚的一个艾马拉人居住的地区，找到了一批不是移去石头，而是割除灌木形成的线条，它们和那斯卡荒原上的线条一样笔直，一样不顾任何地势阻挡的向前伸展。同时，正是这些线条将石头堆筑成的神龛连接了起来，而且许多神龛还筑在山顶。

莫理森发现，好几条连接神龛的路线汇合于一座庙宇。印第安人沿着这些路线前往庙宇，途中不时停下向路边的神龛参拜。在他们看来， 偏离这些路线就会走入妖魔鬼怪的领域。艾马拉人认为，神龛的位置越高，神灵的威力就越大。由此可知，这里的路径也和那斯克的一样不避险阻地直达山顶。

是天文定线还是朝圣之路，那斯卡线条之谜迄今尚未完全揭示。目前，那斯卡线条正受到保护，以便今后研究，因为每块没有翻起的石头后面都可能隐藏着重要的线索和揭示奥秘的钥匙。

一夜消失的帝国

印加帝国文化发祥地在的的喀喀湖畔，虽然在高达4000米的高原上，它具有丰富的水量，一片绿茵，阳光充足，是农业立国的最好地 方。在这里，印加人胼手胝足，惨淡经营，以最进步的方法建筑了漂亮宏伟的宫殿，日出而作，日落而息，男耕女织，这是多么安祥的一个部落。印加人信奉太阳神，接受太阳神统治帝国的说法。他们还有进步的政治制度，能够利用完善的法律来治理百姓，绝不以严刑峻法苛难。

以农立国的印加人，早在公元前400年就知道集约栽培法，他们栽培玉米的技术是高超而无人能与之比拟的，此外印加人在纺织品的生产技术上，更有伟大的突破，各色各样的织法以及各种形态的精致图案， 都具巧夺天工的技巧。

由于发掘了金矿，在帝国庄严的宫殿建筑上，四处均镶着金饰物， 灿烂耀目，光彩辉煌，但这也同时为其本身带来了不幸的灾难。

在印加帝国到了多拿卡巴克王统治时，造成了印加无以伦比的盛 世。多拿卡巴克王死后，把印加帝国分为两部分，传与瓦斯卡尔和阿达瓦尔巴两个儿子来统治，于是在1532年，兄弟阋墙，互不相让的战争种下了自取灭亡的祸因。

“他们在太平洋上，乘坐浮水的大房子，掷出快如闪电、声如雷霆的火团，渐渐靠近了。”正如预言所说，猫眼、尖鼻、红发、白皙的皮肤、蓄着胡须的天使回来了，印地安人甚至没有抵抗，便献出一座空城逃逸了。

其实，他们错了，这一批被误认为神祗的人，是西班牙征服者比萨罗和他率领的180名士兵。

比萨罗深知必须擒获印加帝国的皇帝，方可掳获更多的金银财宝， 于是比萨罗和同来的西班牙籍神父商量后，邀请阿达瓦尔巴这位印加皇帝前来卡萨玛尔卡镇，接受天使的蒙召，阿达瓦尔巴带着2000名壮士，手无寸铁地诚心接受召见，谁知竟然遭受监禁的命运。

比萨罗囚禁了皇帝，便将所有珍宝集中，并冷酷地杀死国王，以除后患。

贪得无厌的比萨罗在杀死国王后，率兵前往印加首都库斯科，企图搜寻更多的宝藏，然而令人讶异的是，在库斯科城中，无论是宫殿、神庙都空无一物，连称为“太阳的尼姑庵”中百位美女亦不知去向，整个库斯科城成了一所死的世界。

究竟印加帝国的人们以及财富，为何在霎时之间消失的无影无踪？ 至今仍令历史学家们费思难解。

有一种说法是印加人民自知抵抗不过刀剑锐利、心思狠毒的西班牙人，于是用木筏载着国王的木乃伊，和国内所有的金银财宝，经向上天祈祷过后，把这些昂贵的宝物沉到250米深的的的喀喀湖中。

然而仔细思考，印加人拥有7万骑精锐，难道不敢和180名西班牙人做殊死之战，而任由比萨罗横行霸道？却私下做大迁移，逃向不为世人知晓的高山中，这似乎说不通。

然而今日许多考古学家在罅延的安第斯山脉中，陆续发掘到许多印加帝国的遗迹，证明印加人确实曾经抛弃辛苦经营的帝国，而在蛮荒的山地中再建王国。

在玛殊比殊的地方，考古学家丽海姆发现了一个洞穴，两边排着雕凿极工整的石块，可能为一陵墓，陵墓上是一座半圆形建筑物，外墙顺着岩石的天然形势建造，契合的巨石间插不进一张纸，墙是用纹理精细的纯白花岗岩方石砌成，匠心独具，颇有艺术价值。在这山上的墓穴中的骨骸，女性占绝大多数，是否是当年“太阳的尼姑庵”中的美女被送到这里，继续为印加帝国祈祷呢？

由于印加人民没有发明文字记载，使得遗留下来的问题更具神秘性。又有一班学者根据印加人的记录，大胆推测当时印加帝国虽然拥有高度文明，但却被突袭而来的恐怖瘟疫，横扫全国。

然而就算是发生瘟疫，难道当时的西班牙具有免疫力？即使印加人认命了，纷纷向瘟疫低头，垂首等死，试想1100万的人口，如何能消失殆尽？

遗留下来的谜，疑云重重，仿佛替古代印加帝国的神秘灭亡增添点点色彩，有没有可能在西班牙人入侵印加帝国，另一位国王瓦斯卡尔率领着数以百万的印加人深入蛮荒的安第斯山中，以无比坚毅的信念与勇气，在整座山上遍筑藏身的栖息之所，于是一座座宏伟的建筑物在隐密的丛林中再现，当他们养精蓄锐，打算再度恢复当年的印加势力时，一场大瘟疫侵袭，残存的印加人无力再重新振奋势力，只得继续逗留在丛林中，埋葬死者，消灭遗迹，为了避免再度引起纷争，他们销毁了高度的文明，企图掩饰当年印加帝国的强盛……然后以最简单的方式，聚集部落为生，形成今日印地安人的祖先呢？

本文摘录自《史前文明之谜》 编著：王顺义

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美赫巴巴的故事（一）

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